Esistono
varie forme e modi per porre in essere Rituali di Magia Cerimoniale.
In un lontano passato il Mago si serviva di particolari ‘formulari’ di Alta
Magia: i Grimori. Questi testi circolavano in forma di manoscritti e ogni
Mago era tenuto a ricopiare con cura e devozione ogni Grimorio.
L’origine della parola deriva dal francese antico e significa “libro che
contiene istruzioni di base”.
La
Magia Cerimoniale evoca forze e ed energie particolari e i Grimori, banalizzando
un po’ il discorso, tanto per semplificare una materia complessa,
rappresentavano le ‘istruzioni ‘ per condurre
le evocazioni magiche in tutta sicurezza.
A seconda del tipo di forze evocate, si può fare una distinzione tra Teurgia
per evocazioni di Magia Bianca (angelica) e Goetia per evocazioni
di Magia Nera (diabolica).
In questa prima parte cominciamo a vedere alcuni Grimori, tra cui la celeberrima
Chiave
di Salomone ( Clavicula Salomonis), che tratta dei Riti Magici e dei
Tempi e delle loro influenze sui Riti, della costruzione e consacrazione dei
Pentacoli e del Circolo dell’Evocazione, del Rito dell’Evocazione, dei Pentacoli
Magici e degli incantesimi.
Il Grimorio di Papa Onorio (Grimorium Honoris Magni) risale molto
probabilmente alla seconda metà del 1500, ma fu pubblicato in latino a Roma per
la prima volta nel 1629. Lo scopo del Libro sarebbe quello di aiutare gli
esorcisti ad evocare i Demoni e a comandarli. I Rituali non sono molto diversi
da quelli contenuti negli altri Grimori: diversa è una caratteristica tutta
cristiana, cioè la partecipazione alla Santa Messa e la identificazione del
Mago che conduce il Rito sia con l’Entità evocata che con Dio stesso.
L’Eptameron
di Pietro d’Abano fu pubblicato a stampa nel 1559 a Basilea. E’ un Libro
ricco di Rituali ‘pratici’: sono descritti la composizione del Cerchio
Magico, le ore e i Tempi da rispettare, i Paramenti da indossare e, particolare
molto interessante, i Nomi degli Angeli.
Il
Magus di Francis Barret, pubblicato a Londra nel 1801, conosciuto
anche come il ‘Celeste Investigatore’, è una sorta di enciclopedia della
Filosofia Occulta occidentale. Raccoglie materiale eterogeneo di vari Autori e
tradizioni. Il Libro si può ritenere diviso in due parti: nella prima trovano
spazio la Magia Naturale, la Magia Talismanica e l’Alchimia, mentre nella
seconda si descrive la Magia Cerimoniale, la Magia Cabalistica, il Magnetismo,
la Teurgia e l’evocazione degli Spiriti Angelici. Una caratteristica peculiare
del Magus è l’attenzione dedicata a ciò che succede dopo l’apparizione di
uno Spirito o durante un contatto con un’Entità, tutti ‘particolari’
quasi assenti nei testi più antichi.
Terminiamo
con l'Enchiridion, la
cui prima edizione a stampa è datata al 1523, è tradizionalmente attribuito a
Papa Leone III che lo donò a Carlo Magno come il più prezioso regalo per un
re. Non è un vero Grimorio, ma una ricca raccolta di Formule Magiche che
hanno lo scopo di dominare sia il modo spirituale che quello creato. E’
inoltre ricco di Pentacoli di origine cabalistica, di Consacrazioni, di
Esorcismi. Il fine ultimo del Libro è quello di dominare il Regno delle Tenebre
e di avere aiuto nella vita, sorretti dalla Fede cristiana.
Nella
attualità si può sicuramente affermare che chi ha seriamente intenzione di
approfondire studi e ricerche sull’argomento dovrà accostarsi con rispetto ai
Rituali e cercare di capire che dietro questi Testi ci sono visioni del Mondo e
filosofie antiche. Non bisogna fare l’errore di pensare di dominare una
materia solo applicando pedissequamente Rituali e Invocazioni, magari solo per
avere piccoli o grandi benefici nell’immediato. Come qualcuno ha affermato,
bisogna ricordare che ogni nostro gesto ha conseguenze per noi, per chi ci
circonda, per il Mondo e per il futuro
(file aggiornato nel Novembre 2004).
Pinuccia Cardullo
