RIFLESSIONI
SULLA MORTE: L'EDELWEISS DI MANTOVA
di Gaetano
Barbella
Chi
crederà che la morte
può
vincere sé stessa?
Però,
io vi dico che l’artefice
è
l’amore, come l’edelweiss
il
“belfiore” alpino or di Mantua,
ma
di un martire lì dimenticato:
il
tirolese patriota, Andreas Hofer.
Da
quel fiore s’ode il suo
canto:
“Zu Mantua in Banden
der treue Hofer war”
[“Il
fedele Hofer era
a
Mantova in catene”].
Un fatto di cronaca del 7 febbraio 2007: la sepoltura
rinvenuta nel mantovano
Credere che la morte vinca sé stessa può
sembrare incredibile, a meno che se ne colgano i possibili segni
attraverso le impressioni al cospetto di visioni singolari da cui
risalta prepotente un’innegabile alea di vita esclusivamente legata al
potere dell’amore.
L’amore, che si vuole immortale, a tal
guisa non abbandona l’essere umano dopo morto, specie coloro che in
vita si fecero ricettacolo della sua preminenza ponendola in trono.
Gli antichi Egizi, che avevano sacro
rispetto e venerazione della morte, collocavano ritualmente nel cuore
dei defunti un oggetto raffigurante lo scarabeo sacro, appunto sacro
simbolo dell’amore a
ragione del suo impegno, perché non fossero
preda del male ultraterreno. Nella fattispecie di insetto, come si sa,
lo scarabeo fa rotolare palle di escrementi enormi al suo paragone per
mettere da parte del cibo provvidenziale.
E deve essere stato in qualche modo così,
anche per i due scheletri umani rinvenuti il 7 febbraio da poco
trascorso a Valdaro, alle porte di Mantova nel corso di uno scavo
archeologico attorno ad una villa romana.
Ai due archeologi bresciani che curavano lo
scavo, come si sa dalla cronaca, apparvero con sorpresa i due
solennemente abbracciati fra loro. Le fronti quasi si toccavano
intrecciati gli sguardi e le gambe, una mano che ancora lasciava
immaginare il gesto di un’ultima carezza sul viso. Si è scoperto poi
che quel meraviglioso abbraccio durava da ben seimila anni, si era nel
Neolitico. Un Romeo e Giulietta della preistoria,
subito è stato detto in modo corale da molti al cospetto dello scenario
in questione. E lo scalpore non ha avuto confini, espandendosi
velocemente grazie ai mass media. Un servizio è andato persino in onda
su Al Jazeera.
Ed ora pongo questa domanda: la doppia
sepoltura suddetta («bìsoma» direbbero gli archeologi) è senza
dubbio sconcertante per la scienza, ma solo per essa, che per altro non
terrà mai conto del potere dell’amore?
E sia pure, tralasciando il lato umano che,
al cospetto di altri contrari effetti, non fa che smorzarne i benefici
dell’amore da me rilevato persino poetando.
Ebbene, non può essere che “scavando”
la terra in un altro modo si possano far “emergere” “scheletri”
d’ogni sorta tali da produrre squarci significativi nel mistero della
vita sulla terra?
Ora, servendomi di un disegno allegorico che
ho tratto dalla mappa di Mantova ed ancora della poesia, ne dò una
prova avendo “scavato” a modo mio sotto le “mura”, “vie” ed
altro della città di Mantova, appunto, mostrando una fantastica
relazione della preistoria dei due di Valdaro con gli eventi del corso
della storia umana fino ad oggi. Ma è una cosa che ho fatto per
tantissimi altri casi, ognuno peculiarmente rivolto alla didattica del
mistero perché se ne possano trarre deduzioni illuminanti.[1].
Nell'immagine
a lato,
disegno allegorico nella mappa di Mantova
Segni della terra di Mantua: l'Edelweiss, lo straniero,
Belfiore
Dov’è
l’amor ch’io non vedo,
nei
due della mappa di Mantua?
In
colei dalla malcelata vergogna
dell’ignuda
accanto?
O
nel suo ventre che par
sol
della colpa, ma di lui
ella
indica decisa:
per
riparar l’oltraggio subito?
Forse
l’amor fuggiasco
è
in questi che par un re,
ma
è anche un cavalier
a
caccia di draghi o,
a
veder le stelle e pianeti
e
dilettarsi con la geometria.
Però
la coscienza del vecchio,
lo
tormenta come non mai,
per
il desiderio avuto per ella,
ma
l’amor chissà dov’era.
Accadrà
che l’infante nascerà,
e
l’amor che reca seco, saprà
a
chi giovare perché è scritto:
sarà
per i “Martiri di Belfiore”.
Lì
nell’isolato vuoto fra i due:
della
mano di lei ed una lingua
di
un atavico inganno in lui.
E
come si sa, a causa di questi
venne
la morte e l’amor perì.
Ma
or vedo chi è risorto
fra
quei “Martiri di Belfiore”.
Niun
s’accorge che è in quei due
da
seimila anni in un abbraccio,
lì
a Valdaro di Mantua,
da
scheletri or rinato all’aria.
Testimoni
due bresciani
del
dì 7 febbraio 2007.
Chi
crederà che la morte
può
vincere sé stessa?
Però,
io vi dico che l’artefice
è
l’amore, come l’edelweiss
il
“belfiore” alpino or di Mantua,
ma
di un martire lì dimenticato:
il
tirolese patriota, Andreas Hofer [2].
Dal
fiore s’ode il suo canto:
“Zu Mantua in Banden
der treue Hofer war”
[“Il
fedele Hofer era
a
Mantova in catene”].
È
un fiore che torti non fa.
Osserva
il disegno mio:
chi
son i suoi petali?
La
mano ed il ventre di lei.
E
poi la cintola di lui e ancor,
del
drago la lingua d’inganni.
Il
gambo li separa ma,
li
riunisce al centro un sole.
È
l’amor che anela la libertà,
come
quelli di “Belfiore”,
e
dimorar suol sempre in alto,
fra
rupi scoscese per capanna.
Ed
il vento vi si agita intorno
a
carezzar le sue esili penne.
Nell'immagine sopra,
l'Edelweiss di Piazza Martiri di Belfiore
tra Corso della Libertà (la lingua del drago)
e via Matteotti (sotto la mano di lei)
Gaetano
Barbella
File
aggiornato nel Giugno 2007.
Note
1 – Vedasi l’articolo «UNITI IN UN
ABBRACCIO DA SEIMILA ANNI» di Massimo Lentini,
tratto dal Giornale di Brescia dell’8 febbraio 2007.
2 – Andreas
Hofer: Nato a San Leonardo in Passiria, il 22 novembre 1767 e
morto a Mantova il 20 febbraio 1810. Fu oste e commerciante di cavalli e
divenne patriota tirolese contro la dominazione francese.
La salma di Andreas Hofer giace sepolta dal
1823 nella Hofkirche a Innsbruck. Egli è ritenuto da parte della
popolazione un eroe nazionale, e la sua opera è onorata in una serie di
monumenti. Con cadenza annuale viene festeggiato il giorno 20 febbraio
come eroe della patria.
