I
LUOGHI DEL MISTERO IN ITALIA
In
viaggio nei luoghi più suggestivi,
teatro di leggende e misteri.
Tra foreste e circoli di pietre antiche.
Nelle sale dei castelli più tenebrosi.
Tra le sabbie del deserto.
Nei laboratori degli alchimisti e dei maghi.
In
questo numero:
CITTA' DEL SILENZIO:
LE CITTA' MORTE DEL LAZIO
di Roberto Volterri
« Città del silenzio » è una delle immaginifiche definizioni
che l’orbo veggente – il poeta Gabriele d’Annunzio – dette, in
realtà, ad alcuni suggestive cittadine medievali che ai suoi tempi,
evidentemente, silenziose lo erano veramente.
Oggi
tale definizione si attaglia maggiormente a delle località, di solito non
lontane da rumorosi centri abitati, in cui il silenzio regna sovrano poiché
esse furono abbandonate dai loro abitanti secoli e secoli or sono. Così come
si trovavano in quel preciso istante della loro storia: con i muri delle case
ancora quasi intatti, con i coppi e le tegole dei tetti ancora, in buona
parte, ben salde al loro posto, a volte addirittura con porte e finestre
ancora nelle
loro sedi, esposte all’inclemenza del tempo. Non solo atmosferico…
Sono
le « città morte » di cui abbondano molte regioni d’Italia.
Alcune giacciono abbandonate sotto un quasi inestricabile groviglio di rovi,
di rami di alberi cresciuti nel corso dei decenni – dei secoli, in taluni
casi – all’interno delle abitazioni, sotto gli archi d’accesso alle città,
nelle ormai vuote orbite di finestre dalla quali, in un
tempo ben lontano, si affacciarono madri in attesa dei loro figli
impegnati in guerre combattute a suon di rudimentali archibugi, se non,
addirittura, con alabarde e durlindane!
E sì, poiché alcuni di questi affascinanti paesi furono abbandonati,
in fretta e furia o durante una lenta agonia, anche in epoca medievale, in
molti casi non più tardi del XVII secolo. Ma perché genti che si erano
affaticate a tirar su muri, archi, campanili e tetti decisero di abbandonare
tutto e fuggire altrove? Le ragioni sono molteplici e variano da luogo a
luogo. In certe circostanze – ad esempio nel caso di Canale Monterano che,
insieme a voi, esploreremo in un futuro articolo – fu l’insalubrità del
luogo, unita ad alcune locali diatribe, a decretare l’estinguersi di sogni,
di desideri, della voglia, insomma, di vivere, di procreare, di allargare i
confini di un paese in cui intere generazioni si erano affaccendate
nell’eterna lotta per la sopravvivenza.
Nell'immagine
a lato,
le esperienze in ambito parapsicologico del Dott. Roberto Volterri traggono
origine, almeno mezzo secolo fa, dai fenomeni e dalle tecniche ( yoga,
radiestesia, rabdomanzia, ipnosi, ecc.) ai quali era quasi quotidianamente
abituato, poiché il padre, Oliviero, era solito praticarle. Come
qui sta facendo, in Kenya, con l'ipnosi nei confronti... dello stregone del
villaggio! Questa immagine è stata usata per la copertina del libro Archeologia
dell'invisibile, enigmatici messaggi dalle antiche pietre...
In altri casi la leopardiana ‘matrigna
’Natura’ si
manifestò in
sommovimenti del terreno sui cui gli uomini si erano da secoli
affaccendati, minando così la stabilità delle abitazioni e costringendo
intere famiglie ad edificare altrove case, stalle, chiese.
E’ questo il caso – tanto per fare un
altro esempio – di Civita di Bagnoregio, definita in tempi non lontani, da
alcuni cartelli segnaletici, la « città che muore », proprio a causa
dell’inarrestabile instabilità della piattaforma tufacea adagiata su un
altrettanto poco rassicurante strato di friabili argille cineree, depositatesi
durante i millenni e del tutto… incuranti del fatto che una moltitudine di
esseri umani, del tutto ignari delle sottostanti, complesse dinamiche
fisico-chimiche che fanno della Geologia una delle scienze più affascinanti,
di lì a qualche millennio avrebbe deciso di edificarvi un’intera città.
Ma
iniziamo un nostro – e vostro! – breve viaggio tra le “città del
silenzio” partendo da Galeria Vecchia, a pochissimi chilometri da Roma,
sulla via Braccianese.
Galeria
Vecchia
Il
luogo ha indubbiamente origini molto antiche come potrebbe dedursi sia dal suo
nome etrusco – Careia,
dai Romani latinizzato in Careiae
– sia dalla lettura di alcuni incunaboli ove essa
viene definita ampla
et magna, grande
e famosa.
Escludendo
– come vorrebbe qualcuno – che sia stata fondata da un non meglio
identificato popolo dei Galerii, quel che sappiamo di certo che l’attuale
città del silenzio ebbe il ruolo di modesto avamposto etrusco, situato ai
confini meridionali del territorio controllato dai Tirsenoy, tra le più note
ed importanti città di Cerveteri e di Veio. Nell’VIII papa Adriano I vi
fondò una domus
culta poi trasformata in curtis,
a metà del IX secolo, da papa Gregorio IV.
Ebbe successivamente fortune alterne fino al IX secolo, quando fu quasi
del tutto distrutta dai Saraceni. I Conti di Galeria la ricostruirono e ne
ampliarono apprezzabilmente i confini, fino alla cessione di tutta la città
agli Orsini. Correva l’anno del Signore 1276… Poco più di due secoli più tardi agli Orsini subentrarono i Colonna,
poi i Caetani, i Savelli e infine i Sanseverino. In epoca rinascimentale ebbe
l’onore di ospitare brevemente l’imperatore Carlo V: fu una sorta di canto
del cigno, poiché lenta ma inesorabile giunse l’agonia del luogo, fino al
totale spopolamento avvenuto nel 1809.
Perché
fu abbandonato un luogo ameno come Galeria, situato a pochissimi chilometri da
Roma, ben rifornito di acqua attinta nel sottostante torrente Arrone,
emissario del vicino lago di Bracciano?
La causa più probabile fu un’improvvisa epidemia di malaria,
diffusasi a causa del proliferare in alcune piccole aree paludose causate da
acque stagnanti provenienti dal locale torrente Arrone, della temibile zanzara
anofele. Quel che è certo è che la fuga dalla città fu precipitosa,
caratterizzata anche da inspiegabili abbandoni di attrezzi da lavoro, di
suppellettili, di oggetti d’uso quotidiano che sarebbero stai utili nel
ricostruire – come in effetti avvenne – un altro nucleo abitativo
a poca distanza, l’attuale Santa Maria di Galeria Nuova.
Entriamo
nella città…
In
un apposito box
posto al termine di questo articolo, viene indicato come arrivare
facilmente alla « città morta » di Galeria. Ora, però, entriamo tra i
ruderi, le case, gli alberi di questa suggestiva «città del silenzio»…
Percorso il ripido sentiero ricoperto di basoli e incorniciato da rigogliose
felci, si arriva subito nei pressi dell’ormai semidistrutta chiesa di San
Nicola e del suo campanile eretto nel XVIII secolo. All’interno del borgo
sorgevano anche le chiese di Sant’Andrea, di
Santa Maria della Valle e di
San Sebastiano, demolita nel 1600. Oggi ne rimane solo il ricordo. O almeno
così pare…
Nell'immagine
a lato,
della chiesa di San Nicola, a Galeria Vecchia, rimane solo il campanile e
qualche muro diroccato. La rigogliosissima vegetazione del luogo si è ormai
impadronita di ogni cosa. Ma qua e là qualcosa ci potrebbe ancora essere
È quindi consigliabile vagare qua e là
tra ciò che rimane delle mura delle antiche case, tra gli archi ancora
rimasti in piedi, anche se a volte quasi inglobati da alcuni rigogliosi alberi
cresciuti indisturbati per secoli. La inarrestabile damnatio
memoriae perpetrata da tombaroli e affini nel corso
degli anni ha lasciato impalpabili tracce sui muri dell’antica città:
infatti non è infrequente trovare l’ombra – definiamola così – di
qualche antico stemma o degli orologi che scandivano, dall’alto delle torri,
il lento fluire del tempo.
Non
è, inoltre, affatto difficile incontrare ruderi in cui qualcuno ha cercato
‘qualcosa’, ‘qualcosa’ ha trovato oppure ha continuato a scavare
altrove…
Nell'immagine
a lato,
ecco ciò che resta, a Galeria, degli orologi posti sul campanile della chiesa
di San Nicola!
Girovagando
tra le case diroccate di questi strani luoghi, effettuando contemporaneamente
qualche semplice esperimento di Radiestesia,
Tra
le varie « città morte », Galeria è infatti quella che, a parere di chi
scrive, meglio si presta alla sperimentazione nel campo della cosiddetta « archeologia
psichica », le cui tecniche sono descritte nel mio recentissimo libro Archeologia
dell’Invisibile
(SugarCo 2007) e di cui ora darò i classici “ brevi cenni
sull’Universo”.
Ma cos’è, dunque, l’Archeologia
psichica?
Nell'immagine
a lato, veduta di Galeria:
ciò che rimane delle
possenti mura della "città del silenzio"
situata a pochi chilometri da Roma, nelle adiacenze della via Braccianese
I
misteri dell’Archeologia psichica
Nel
vasto (ma non troppo) panorama dei ricercatori nel discusso campo della
cosiddetta “Archeologia
psichica ”, in questo articolo ho voluto dare la precedenza ad un
amico, un
appassionato cultore della materia, che conosco personalmente.
Non
me ne vogliano – dal lontanissimo Altrove
in cu si trovano ormai da lungo tempo – tutti gli altri personaggi che di
questo appassionante ma discusso settore di ricerca hanno fatto la storia, da
Edgar Cayce a Stephan Ossowiecki, da Mario Signorelli al russo Alexander
Pluzhnikov, poiché ad essi sono dedicate altre parti del libro prima citato.
Umberto
di Grazia: enigmatiche visioni nel viterbese e… molto oltre
Capranica,
in un anno imprecisato ( ma poco importa!) del secolo appena trascorso.
In questo grazioso paese della provincia di Viterbo, ma a pochi chilometri da
Roma, nasce l’amico Umberto Di Grazia. Accortosi fin dalla prima giovinezza
di possedere il raro dono di percepire la realtà anche al di là del velo che
abitualmente ci isola da universi di sensazioni, di immagini, di visioni,
Umberto si dedica subito alla cosidetta ricerca psichica, in particolare di
quegli aspetti dell’ESP (Extra
Sensory Perception) dei quali è egli stesso protagonista.
Nell'immagine
a lato,
il sensitivo Umberto di Grazia. Mediante le tecniche legate alla
cosiddetta Archeologia psichica ha potuto mettere in luce la presenza
di molti siti archeologici sfuggiti alle normali indagini
A
metà degli anni Settanta entra in contatto con i ricercatori del Gruppo
Möbius con cui compie molte ricerche in ambito archeologico delle
quali accenneremo più avanti e nello stesso periodo viene studiato dal
celebre dottor Elmar Gruber, dell’Università di Friburgo. Le facoltà di
percezione extrasensoriale di Umberto Di Grazia si sono ad esempio manifestate
nell’ambito della Precognizione, ovvero della rara capacità di prevedere un
evento prima ancora che esso si sia verificato o addirittura prima che siano
manifeste le eventuali cause che ne determineranno il suo effettivo
verificarsi. Ne ho trattato ad
abundantiam – anche dal punto di vista prettamente sperimentale –
in un apposito libro significatamente intitolato Dimensione
tempo (SugarCo 2004).
Tanto per
fare qualche esempio, l’amico Umberto, in soli quattro anni, ha effettuato
ben diciotto precognizioni che hanno trovato puntuale riscontro con la realtà:
dal disastro aereo di Tenerife (27 marzo 1977) all’attentato al presidente
USA Ronald Reagan (30 marzo 1981), da alcuni terremoti delle Filippine a
quello del Friuli (6 maggio 1976) i fatti visti dalla mente del sensitivo
hanno (purtroppo, sono costretto a dire!) trovato triste riscontro nella realtà.
Applicatosi anche al discusso settore della cosiddetta pranoterapia, Umberto
trova però eccezionali affinità elettive con il misterioso mondo dell’Archeologia
psichica, argomento che appassiona moltissimo anche chi scrive – per
ragioni professionali… e non – e che costituisce de facto il filo conduttore di tutto il libro Archeologia
dell’Invisibile e, in parte, di queste brevi note.
Cos’è l’Archeologia psichica? Con tali termini si intende una particolare
esperienza di percezione extrasensoriale, quasi sempre spontanea ma, a parere
di chi scrive anche innescabile tramite apposite tecniche comprese quelle
studiate e descritte dal professor Giuseppe Calligaris – tecniche ampiamente
descritte nei primi Capitoli del
citato volume – ma che meritano una ben più ampia trattazione per la quale
rimanderei alla vasta bibliografia riportata alla fine del volume stesso.
L’esperienza ESP consente infatti al sensitivo di ottenere delle
informazioni non altrimenti percepibili tramite indagini di carattere
logico-razionale. Le informazioni su siti Invisibili
e quindi non ancora scoperti o su particolari reperti della cui origine e
storia poco si sa possono giungere ai sensitivi sia per via onirica sia
tramite un oggetto che funga da testimonio – nell’accezione che a tale
termine dà la Radiestesia – per
mezzo di sensazioni, stati d’animo « visualizzazioni » percepite
direttamente sui luoghi su cui si sta indagando.
Nell'immagine
a lato,
alcuni inconsueti tipi di bacchette rabdomantiche del XVII secolo, che mettono
in evidenza il concetto di equilibrio instabile di tali dispositivi. A parere
dell'Autore, infatti, sia il pendolo radiestesico sia la bacchetta
rabdomantica sono soltanto dispositivi in cui l'instabile equilibrio degli
elementi consente di evidenziare ciò che il 'sensitivo' percepisce attraverso
quelli che furono definiti canali occulti della mente
Ovviamente
– almeno in questo nostro Bel Paese di « navigatori,
poeti, santi e scienziati » – l’archeologia ufficiale, accademica,
arriccia il naso solo a sentir parlare di queste ricerche. Salvo qualche ‘omeopatica’,
lodevole eccezione…
Nel 1977, in
USA, il dottor Stephan Schwartz – membro della Royal
Geographical Society e autorevole ricercatore in istituzioni
scientifiche governative quali, ad esempio, il celeberrimo Massachusetts
Institute of Technology ( MIT ) – insieme al dottor Brando Crespi,
antropologo, ambientalista, coordinatore dell’istituzione Pro Natura International e
dell’Institut für Grenzgebiete der
Psychologie und Psychohygiene di Friburgo – fondano a Los Angeles il
The Möbius Group, organizzazione di ricerche scientifiche
animata da studiosi di diverse discipline.
Dieci anni più
tardi il dottor Schwartz, insieme a Randall J. De Mattei, un altro dei
fondatori del Gruppo Möbius,
conducono delle stranissime ricerche archeologiche nel Golfo delle Bahamas, su
un’area di oltre 1500 chilometri quadrati, rinvenendo il relitto di un
brigantino americano affondato nel 1834. Ovviamente, fin qui, nulla di strano
poiché capita spesso di trovare qua e là, sul fondo del mare, qualche
relitto d’altri tempi.
Nell'immagine
a lato,
un esperimento di Rabdomanzia sopra l'apertura dell'Ipogeo del Rospo
Idolatrato, a San Felice Circeo (si veda anche il Capitolo 7 del
precedente libro dell'Autore, Archeologia dell'Introvabile,
SugarCo 2006). Tecniche come questa, come la Radiestesia e alcuni metodi
suggeriti dal professor Giuseppe Calligaris, potrebbero essere di aiuto
nel rintracciare strutture antropiche sepolte da secoli e delle quali si
è persa ogni traccia
E
invece no! Poiché l’esistenza e la posizione del relitto non viene
determinata con gli usuali mezzi di ricerca, sonar in
primis, ma grazie alla partecipazione di un eterogeneo gruppo di
sensitivi che fornisce indicazioni ben diverse da quelle ottenute con le
tradizionali strumentazioni elettroniche. Valutando l’estensione dell’area
in cui viene effettuata la ricerca, la probabilità di indicare a caso la
posizione del relitto e di rinvenirlo effettivamente appare estremamente
bassa, prossima a 1/100.000. Praticamente nulla… Invece,
grazie a questo eterogeneo, stranissimo gruppo di ricerca costituito da
dodici sensitivi, alcuni parapsicologi, archeologi (di mente aperta!),
geofisici e storici lì convenuti dagli USA, dalla Spagna, dalla Gran
Bretagna, dalle Bahamas e ovviamente dall’Italia, si è raggiunto in tempi
brevi un risultato ai limiti dell’incredibile. Il tutto in 443 ore di
immersione articolate nell’arco di tempo di un mese. Ciò che rende ancor più
strano il già di per se stranissimo esperimento è che mentre otto dei dodici
sensitivi parteciparono alle ricognizioni sul luogo, quattro di essi – e tra
loro anche il nostro amico Umberto Di Grazia – restarono a casa loro,
concentrando le loro energie psiche… su carte nautiche, a tavolino, e
inviando le loro indicazioni per posta!
Archeologia dell’Invisibile… a tavolino
Ebbene sì, anche se a distanza – la qual cosa rende estremamente
problematico il trovare una vera, definitiva spiegazione a tali fenomeni…
– il team dei quattro sensitivi aveva a disposizione una carta nautica in
scala 1: 300.000 da cui erano stati cancellati i nomi significativi delle
varie località costiere e vari altri dati geografici. Era stato invece
aggiunto il disegno di una bussola! Come appoggio psicologico? Chissà?
Entrambi i
gruppi di sensitivi – quelli in mezzo all’oceano e quelli… a tavolino
– attraverso un ben definito protocollo, rispondono a quesiti posti loro
dagli scienziati e realizzano disegni di oggetti che in base alla cosiddetta remote
viewing (visione a distanza) sarebbero stati rinvenuti in specifiche
aree della carta nautica.
Ogni indicazione viene poi riportata sulla mappa del luogo,
sovrapponendo indicazione a indicazione. Vengono poi selezionate tre aree in
cui sono numericamente maggiori le indicazioni della presenza di qualcosa di
rilevante interesse. Tutto il procedimento viene successivamente ripetuto su
una carte in scala 1: 100.000 in modo da affinare la ricerca e localizzare con
maggior precisione l’ubicazione degli oggetti « percepiti » ma non visti.
Nell'immagine
sopra,
spesso
anche i fondali marini offrono spunti e possibilità di sperimentare la
cosiddetta archeologia psichica. Nella foto, il dottor Volterri
con il grande dolium del I secolo d.C da lui scoperto nei fondali
di Porto Ottiolu (Olbia) nell'agosto del 1996 e qui visibile solo in
minima parte. In realtà, almeno in tal caso, la scoperta di qualcosa di
assolutamente invisibile prima dello scavo che qui si vede fu dovuta
soprattutto ad esperienza specifica in tali ricerche, a qualche violenta
mareggiata e ad un po' di fortuna
Il 29
settembre 1987, nel luogo esatto in cui convergevano tutti i
‘suggerimenti’ forniti dai sensitivi, viene fatta l’immersione e gli
archeologi subacquei rimangono dapprima delusi: lì sotto sembra non esserci
nulla! Ma
all’improvviso uno dei sub nota una formazione corallina stranamente
regolare, simmetrica: ne stacca un frammento e si accorge che il corallo copre
totalmente il relitto di un brigantino, quello cercato!
Se volessimo
riassumere in termini numerici i risultati delle fortunatissima ricerca
archeologica dell’Invisibile,
potremmo dire che ben l’84% delle risposte sono apparse corrette, il 12%
appariva parzialmente corrispondente alla realtà e solo il 4% era del tutto
errato. Un bel risultato, indubbiamente! Ma torniamo al nostro Umberto Di
Grazia.
Per tre anni
la professoressa Maria Immacolata Macioti, docente di Sociologia presso
l’Università La Sapienza,
di Roma, lo ha sottoposto a vari test e ne ha pubblicati i risultati nel libro
Fede, Mistero, magia: lettere a
un sensitivo. Tra i valentissimi studiosi che si avvalgono
spesso delle facoltà dell’amico Umberto non
posso non ricordare anche il celebre criminologo professor Francesco
Bruno, del Dipartimento di Scienze Psichiatriche e Medicina Psicologica del
medesimo Ateneo.
Tra i ritrovamenti di maggior rilievo dovuti alle facoltà psichiche di
Di Grazia potremmo annoverare, ad esempio, la protostorica città sommersa di
Ustica, il Tempio dell’Amore di Roccasinibalda (Rieti) facente parte di un
insediamento urbano datato al IV secolo a.C., il Tempio delle Ypsilon di Torre
Spadina (Capranica, Viterbo). Il « caso Capranica » costituisce, per il buon
Umberto Di Grazia, una vera e propria spina nel fianco. Vediamo il perché,
spiegato dallo stesso sensitivo.
Dopo circa otto anni di interventi per far conoscere e far tutelare
le mie
scoperte nel territorio di Capranica (Viterbo) e
vista la quasi totale indifferenza delle autorità competenti sono costretto a
denunciare i fatti all’opinione pubblica nazionale e internazionale…
Ma di cosa si lamenta
Umberto? Lamenta la totale indifferenza
– ormai in atto da qualche lustro – verso alcune sue interessanti scoperte
archeologiche basate sulla percezione dell’Invisibile.
Ho iniziato presentando il mio caso al First World
Congress of the New Age
tenutosi a
Firenze dal 17 al 26 febbraio 1978…. Ho la testimonianza di circa una ventina
di archeologi, tra i quali Van Hase e Tram Tham Tin dell’Università
del Quèbec e, se vogliamo, dello stesso
Mario Moretti (all’epoca delle scoperte Soprintendente per l’Etruria Meridionale.
N.d.A.)
… che hanno
definito la zona di interesse particolare…
Ma qual è la zona di cui parla, con tanta amarezza l’amico Umberto?
L’area in cui prima delle indagini del sensitivo viterbese nulla era
visibile è quella denominata Trò Spadì (ovvero Torre Spadina), dove sono
visibili il Tempio, la fossa
votiva, un cunicolo e
delle nicchie. Ma la
Sovrintendenza – c’era da aspettarselo! – definì fantasie tutte queste
scoperte di Umberto Di Grazia
(potete leggere qui
l'intervista al sensitivo).
Rimanderei
alla lettura di “Archeologia
dell’Invisibile ” l’elenco di varie altre scoperte archeologiche
dovute a mezzi ‘eretici’, ‘di
frontiera’ e tornerei ora nella ‘città del silenzio’ che prima avevamo
abbandonata per questa utile digressione: Galeria.
Ritorniamo a Galeria…
Abbandonata,
Galeria, lo è sicuramente – e non
solo in passato, visto lo stato di degrado in cui anche attualmente
versa – e non è affatto detto che non esistano altre strutture, altre
presenze antropiche ormai sepolte dal tempo, dalla Natura, dall’oblio degli
uomini. Strutture o parti di esse che potrebbero tornare alla luce se solo gli
Enti preposti alla tutela del nostro patrimonio culturale – e le « città
del silenzio»
lo sono di diritto! – investissero fondi per il recupero di queste
mute testimonianze di un tempo che fu, come ad onor del vero è accaduto
per
Canale Monterano che ‘visiteremo’ in un’altra occasione.
Nell'immagine
a lato,
Canale Monterano. Anche in questa città del silenzio è possibile
rinvenire strane 'tracce', come ad esempio questo volto scolpito, secoli
fa, nella roccia.. Da chi e perché?
Come
ho accennato, Galeria è molto antica, frutto delle velleità espansionistiche
degli Etruschi in un
primo momento e del successivo intervento dei Romani che tali velleità
misero per sempre a tacere con la conquista di Veio nel 396 a.C. Tutto ciò, il susseguirsi di popolazioni di diversa origine e cultura
si può ancora notare osservando con maggiore attenzione alcuni tratti
dell’architettura locale. O, meglio, di quel poco che rimane, poiché la
cittadina fu vittima del sistematico spoglio subito nel corso dei secoli ad
opera… di chiunque.
Così è quasi del tutto scomparso un castello che sorgeva
all’interno delle mura fortificate, così sono praticamente scomparse –
anche a causa di incendi e di un fulmine poco rispettoso delle bellezze
artistiche locali – le chiese che abbiamo prima ricordate, così sono state
sepolte nel corso dei secoli anche testimonianze molto antiche, evidenziate
oggi solo dalla presenza di qualche cunicoli, di qualche grotta, di qualche
ipogeo in cui venivano conservate le cose più preziose di quelle popolazioni,
dai beni di prima necessità – una sorta di cantina, dunque – a oggetti
preziosi da tenere lontani da occhi e mani indiscrete.
Nell'immagine
a lato,
all'interno
di ciò che rimane delle antiche abitazioni di Galeria è possibile
osservare nicchie in cui venivano conservati, forse, oggetti di uso
comune o costituivano una sorta di personali edicole religiose in cui si
tributava omaggio a qualche santo. Con
il dovuto rispetto per il luogo e per le leggi vigenti non è però
proibito effettuare esperimenti di Psicometria mediante pendolo
radiestesico, bacchetta rabdomantica o tramite una avventurosa ricerca
mediante i metodi suggeriti dal Calligaris con le cosiddette Œlinee
iperestesiche. Forse
qualcosa da scoprire ancora c'è
La
tanto vituperata «Archeologia
psichica», i tanto discussi esperimenti di Psicometria
d’ambiente, per non parlare poi delle ancor più irrazionali
esperienze dello strano architetto Bond nella ‘misteriosa’ Glastonbury,
potrebbero fornire qualche utile indizio per redigere una sorta di nuova mappa
del sito? Ovviamente…. ‘non autorizzata’!
Nell'immagine a
lato,
una delle tante case diroccate di Geleria, coperte dalla rigogliosa
vegetazione. Non è infrequente trovare 'tracce' di scavi alla ricerca
di qualcosa lasciato ( o nascosto...) dagli abitanti della cittadina
abbandonata definitivamente due secoli or sono...
Girovagando
tra le case diroccate di questi strani luoghi, effettuando contemporaneamente
qualche semplice esperimento di Radiestesia, magari essendosi in precedenza
informati più dettagliatamente sulla storia del paese, sulle reali cause
dell’abbandono, sulle ragioni di natura bellica che avrebbero potuto
concorrere a nascondere frettolosamente « qualcosa »in qualche recondito
anfratto, non
può escludersi a priori che qualche interessante scoperta possa essere
fatta... (file aggiornato nell'Agosto 2007)
Roberto Volterri
Apparato
iconografico a cura dell'Autore. Copyright, tutti i diritti riservati.
Se volete informazioni sui libri pubblicati dall'Autore,
cliccate qui.
Come
arrivare a Galeria Vecchia.
Dalla
via Cassia, per chi proviene da Roma, prendete la SP 493 Braccianese-Clodia e percorretela fino al chilometro 8,900, dove
incontrerete la frazione di Osteria Nuova. All’angolo, dove troverete un
distributore di benzina, girate a sinistra per via S. Maria di Galeria, dopo
800 metri superate via Francesco Perrella, dopo altri 300 metri superate via
Monti del Nibbio e… rimandate ad altra occasione – ma ne vale la pena!
– la visita al piccolo, incantevole borgo che dà il nome alla via
principale che state percorrendo.
Proseguite per circa 300 metri: qui, sulla destra, troverete una strada
sterrata contrassegnata da due grandi alberi di pino. Percorretela per circa
200 metri fino ad un piccolo spiazzo ( sul lato sinistro c’è un cancello
in ferro che delimita una proprietà privata) dove potrete parcheggiare
l’auto. Ora avete davanti a voi due sentieri che, dopo qualche decina di
metri, portano entrambi ad un'altra piccola radura: qui avviatevi verso uno
stretto, seminascosto viottolo che si dirige verso l’altura. E’ la
strada d’accesso a Galeria, il cui arco d’ingresso troverete dopo un
centinaio di metri circa.
